Con đường Âm Phủ - Phần 9

Truyện bắt đầu bằng một đại từ "đàn" để chỉ người, cả một đàn, một bầy đàn, một lũ người.

Phật tính là một phẩm chất uyên nguyên, vốn có trong mỗi con người. Song, vì hoàn cảnh sống, vì ý thức tu luyện không có, hoặc có nhưng không thường trực nên Phật tính cứ thế phai nhạt dần.

Nếu khi nào cảm thấy bất an, nghi là có ma, mày phải đặt một chậu nước ở trước cửa nhà, hai là đặt cái đòn gánh ở trước cửa nhà.

Bố tôi ở đầu đường đang tha thẩn đi về, nghe thấy tiếng khóc rống ở nhà thì lập tức chạy như bay cầm dao xông đến.

Khi tôi nhìn xuống thành phố qua khung cửa kính của tòa nhà trên tầng cao, có hàng ngàn ánh đèn sáng lấp lánh rực rỡ ở dưới.

Một người phụ nữ cơ thể gầy gò xanh xao, cùng dọn nhà đến sát vách nhà bà ngoại.

Vàng chôn cùng người chết, một điều vừa lạ vừa quen, không biết đó là do tâm nguyện của ông Hải trước khi nhắm mắt.

Nhân vật Sềnh được gắn với cái mác “Bông phèng” cũng có cái lý của nó. Sềnh đã là người lính đi chiến trường

Bằng lối viết trữ tình, pha chút hài hước, chút giễu cợt kín đáo, nhà văn Sương Nguyệt Minh chia sẻ với chúng ta một góc nhìn về nghệ thuật về tình yêu và hạnh phúc gia đình.

Truyện cũng được ông viết từ mấy chục năm về trước, từ một tình huống có thật khi cô nhân viên bưu điện bỏ quên bản thảo của nhà văn trong hộc tủ.

Một ông Tín vốn là cựu chiến binh với bản tính cương trực, mạnh mẽ, thấy việc bất bình chẳng tha

Bốn cô gái thanh niên xung phong bị kẹt lại trong rừng già Trường Sơn những tưởng sẽ chết vì đói và rét.